miércoles, 19 de marzo de 2014

ARQUITECTURA POPULAR EXTREMEÑA. LA CASA

En Extremadura se distinguen cuatros grupos de viviendas, que son:

·           -  La vivienda elemental, que están diseminada por toda Extremadura y hoy en regresión de uso, caracterizada por sus escasas condiciones de habitabilidad; pueden ser espacios de habitación temporales como los chozos y casas redondas.

Imagen de una vivienda elemental en Extremadura.

          - Las casas de piedra, por ser éste el material más utilizado en su construcción; son viviendas serranas de altura o media ladera que encontramos en el Valle del Jerte o en la Sierra de Gata.

Vista de una casa de piedra en Extremadura.


·           -  Las casas serranas, que se caracteriza por la utilización del sistema constructivo de entramado de madera. Estas casas adquieren un gran desarrollo en todo el Sistema Central, desde La Vera a la Sierra de Gata.

Casa serrana en el Valle del Jerte.



Y en el último grupo están las viviendas del llano. Éstas últimas son construcciones de muros blanqueados, de claros perfiles geométricos y con mayor tendencia a extenderse en superficie que en altura. Este grupo de viviendas ocupa la zona sur de Extremadura y presenta innumerables variantes comarcales basadas en su aspecto exterior, en la distribución del espacio interno, en las condiciones económico-sociales de sus moradores, en un mayor o menor uso de la madera y, sobre todo, de la bóveda de ladrillo.
Los materiales de construcción requeridos por estas edificaciones eran los encontrados en el medio natural. Teniendo en cuenta que Extremadura se asienta sobre parte de las antiguas de la península, los materiales más usados serán la pizarra y el granito.

Vivienda de llano tradicional.


En Zafra todavía se conservan algunas casas de este tipo, estructuralmente, todas las viviendas se subdividen en varios muros de carga, siempre paralelos a la fachada, que las distribuyen en crujías o naves: su número dependerá de la situación socioeconómica de la familia. Un corredor o paso, central o lateral, siempre perpendicular a la fachada y a las crujías, corta los muros de carga y se convierte en el eje de distribución de la casa. A sus lados se disponen las diferentes estancias y funciones de la misma. El que este eje se convierta en un espacio unitario o compartimentado dependerá sólo de la relación entre la anchura del paso y la amplitud del vano, abierto en el muro de carga. Cuando es unitario está modulado por los testigos de los muros cortados, y cuando está compartimentado, cada una de las fracciones recibe un destino y una denominación. 
El paso a veces se encontraba empedrado con cantos rodados que frecuentemente formaban dibujos florales o geométricos. con baldosas rojas a los laterales. Su finalidad era impedir que los animales resbalasen al cruzar la casa entera para llegar a las cuadras, situadas al fondo del corral. Este esquema del pavimento en bandas coloristas se mantiene en casas cuyos corrales poseen puerta de acceso o puerta falsa y, por tanto, lo hacen innecesario, o en aquellas casas cuyos suelos han sido remodelados con baldosas de distintos colores. 

Paso empedrado.


Un aspecto destacable en las casas de la mayor parte de esta zona es su tendencia al “decorativismo” de fachadas. Más sensible cuanto más al sur nos encontremos y cuanto más elevada sea la clase social de sus moradores. Nos referimos a esas fachadas subdivididas mediante molduras y pilastras, a las portadas resaltadas y molduradas y a las ventanas con rejas colocadas sobre un poyo sobresaliente y rematado por un tejadillo, dosel o guardapolvo. Todo realizado en ladrillo, revocado y perfectamente encalado. Este gusto por la ornamentación de las fachadas con estos elementos debe enlazarse con la difusión de modelos de la arquitectura popular sevillana: pues no debe olvidarse que para esta zona sur de Extremadura, Sevilla ha sido, y aún lo es, un importantísimo foco de atracción por su cercanía. Sin embargo, esta inclinación andalucista no pasa más que por ser puramente pintoresca, ya que la estructura interior de la vivienda remite a modelos autóctonos.



En la casa donde vivía mi abuela cuando era pequeña, tenían un paso que se dividía en tres grupos. En el del medio había baldosines de cemento con agujeros para que las bestias no se resbalaran; y a los lados, dos filas de baldosas rojas y blancas colocadas a intervalos. Y las habitaciones comunicaban con el paso.

Dibujo del paso de la casa donde vivía mi abuela cuando era pequeña.

                                                         Plano de la casa de mi bisabuela.




- GONZÁLEZ RODRÍGUEZ, A.: Extremadura Popular: casas y pueblos. Badajoz, 2005.

- RUBIO MASA, J.C.: Arquitectura Popular Extremeña: cuadernos populares nº 8. Mérida, 1985.







martes, 18 de marzo de 2014

ARCO JEREZ

Al arco de Jerez de Zafra llegué desde la plaza Chica, pasando por la plazuela de Ruy López. Busqué información sobre él y descubrí que era  la única puerta que se conserva como tal, de las que tuvo la muralla que, en 1426 mandó construir Gomes I Suárez de Figueroa. También, que corresponde a la puerta oeste de la villa de Zafra y toma su nombre de la villa pacense de Jerez de los Caballeros. Sobre el arco observé que se sitúa una capilla cuya titular es la Virgen de la Caridad, según unos documentos que encontré; y también se eleva una de las espadañas de Zafra. Respecto a la capilla, todos en esta ciudad la conocemos como capilla del Cristo de la Humildad y Paciencia, cofradía que se procesiona el Miércoles Santo.
En su fachada vi una inscripción peculiar, que es el pie castellano, una unidad de medida, según me dijo mi abuelo.
Otras de las puertas de la antigua muralla de Zafra son:
·        -  El Arco del Cubo o Puerta de Badajoz.
·        -  La Puerta de Sevilla (ya desaparecida).

·      -    Puerta de Los Santos.

En esta imagen, en un lateral se observa el pie castellano.

Vista frontal de la fachada y la espadaña del arco.

Vista frontal del Arco Jerez.

Yo bajo el Arco Jerez en la calle Jerez.

Justo al lado del pie castellano en el arco.

De nuevo junto al pie.

lunes, 17 de marzo de 2014

BUJARDA

 Para hacerme la foto fui a una bujarda que ya había visto antes en Belén (de Zafra). Fui yo sola con la bici por una senda llena de piedras, era muy difícil transitarla y al final acabé cayendo al suelo. Pero conseguí llegar, estaba bastante más lejos de lo que yo recordaba. Cuando llegué no había nadie, por lo que tuve que hacerme las fotos yo sola, por eso no salen muy bien. Esta bujarda es bastante grande y no está demasiado derruida. Es verdad que su exterior e interior están llenos de grafitis, pero por lo demás no está mal. Tiene un orificio en su parte superior y una amplia entrada. Las bujardas o, comúnmente conocidos, chozos, eran las viviendas de los pastores Extremeños. Lo habitual es que sean de piedra, pero pueden estar construidas con otros materiales. Suelen situarse en los campos, dado que su función era la de un refugio para pastores. Por lo general no son muy grandes, se trata de una pequeñita sala en la que dormían, descansaban y se calentaban a la vez que preparaban comida haciendo fogatas en el centro de estas.

 
                                                Vista lateral y de la entrada de la bujarda.

                                                    Yo junto a la entrada de la bujarda.



                                            Imagen de la bóveda de la bujarda con su orificio.


Imagen de la bóveda de la bujarda con su orificio.


                                                     Una vista general de mí y la bujarda.



ESCUDO DE LOS SUÁREZ DE FIGUEROA

La Casa de Feria es una casa nobiliaria española originaria de la Corona de Castilla, cuyo nombre proviene del Señorío de Feria, luego Condado de Feria y después Ducado de Feria. Es la más importante familia nobiliaria que se estableció en el sur de Extremadura en el medievo, tanto por las dimensiones que alcanzará su estado señorial como por el protagonismo de sus titulares en la historia de Extremadura y de España. El linaje Figueroa procede de Galicia. A comienzos del siglo XIII algunos caballeros del linaje buscaron fortuna en Extremadura en las luchas de la Reconquista. Otra rama de la familia hizo lo propio en Andalucía, estableciéndose en los alrededores de Écija. De esta línea procedía el XXXII Maestre de la Orden de Santiago, primer miembro del linaje que se vinculó a la baja Extremadura.
Su escudo, con cinco hojas de higuera, parece tener su origen en una proeza contra los musulmanes relacionada con el rescate de unas doncellas, que les iban a ser entregadas en virtud del Tributo de las Cien Doncellas (entre el año 783 y 788)1, rescate llevado a cabo por Fernando Fernández en un campo de higueras. El escudo de armas del ducado de Feria se describe, según la terminología precisa de la heráldica, por el siguiente blasón:
El  campo de oro cinco hojas de higuera de sinople puestas en aspa. Al timbre, corona de duque.
Esta corona permanece en el escudo de la ciudad de Zafra.


Escudo de la ciudad de Zafra.
 
Escudo de la familia Suárez de Figueroa.

1-     El Tributo de las Cien Doncellas es un tópico historiográfico. El tributo fue un reconocimiento por parte del Reino de Asturias de la supremacía del Emirato de Córdoba.

Yo justo debajo del escudo de los Suárez de Figueroa de la puerta de Santa Clara.







CASA DE ANÍBAL GONZÁLEZ

Aníbal González Álvarez-Ossorio fue un arquitecto español, principal referente del regionalismo andaluz de principios del siglo XX. Nació en Sevilla el 10 de junio de 1876 y murió en esta ciudad el 31 de mayo de 1929.

Retrato del arquitecto Aníbal González.

En 1910, tras un concurso, fue nombrado arquitecto jefe de las obras de la Exposición Iberoamericana de Sevilla. Esta EXPO se celebró el 9 de mayo de 1929. Para este evento presentó el proyecto de la actual Plaza de España, que se inauguró sin él, ya que dimitió en 1926.
                                         Vista frontal de la Plaza España de Sevilla.

                                               Estatua de Aníbal González en el Parque de Mª Luisa.
Aníbal González se inspiró en diferentes estilos, los cuales pudo incluso combinar, tratando de usar materiales tradicionales. Siempre aportó un toque personal y sevillano a todos sus edificios. Algunas de sus obras son:
·         Capilla del Sagrario de la Iglesia del Santo Ángel, en Sevilla.
·         Capilla de los Luises, en la calle Trajano de Sevilla.
·         Capilla de la Virgen del Carmen, ubicada justo al final del Puente de Triana.
·       El último proyecto religioso que centró la actividad del arquitecto tras su abandono del proyecto de la Exposición Iberoamericana fue la basílica de la Inmaculada Milagrosa. Las obras se interrumpieron tras su fallecimiento. Hoy día solo quedan los cimientos que tendrían que sostenerla.


                                                           Capilla de la Virgen del Carmen.


                                                        Puerta de entrada capilla de los Luises.

                                             Capilla del Sagrario de la iglesia del Santo Ángel.


                                           Los cimientos de la basílica de la Inmaculada Milagrosa.

En la calle Gobernador de Zafra se conserva la única casa de este arquitecto en Extremadura1. Fue diseñada en el siglo XX y se construyó en 1931. Las ventanas y la puerta de entrada están definidas por un marco de ladrillo. Dispone de rejas en las ventanas y también un bonito trabajo en forja en el único balcón situado encima de la puerta de entrada. En las cornisas y delimitando los lados del edificio, una cenefa de baldosas con decoración en color azul y blanco, al más puro estilo de Aníbal González. Sus dueños actuales son la familia Ramírez Salas, que la usan como vivienda. Está distribuida en tres huecos, enmarcada por encintados de ladrillo aplantillado y azulejos sevillanos. La planta baja es muy plana con rejas enrasadas, tiene un balcón central y teniendo dos cuerpos unidos e interrumpidos por balaustradas de cerámica.

                                                            Puerta de la entrada a la casa.

                                                Cenefa que decora el edificio.


                                                Yo junto a la placa de la casa de Aníbal González.

                                                         Sentada frente a la puerta de la casa.

1-     En Villanueva de la Serena se cree que el edificio conocido como  “La jabonera” es, también, obra de Aníbal González, pero no hay pruebas por escrito que lo confirmen.




-       TORO FERNÁNDEZ, B.: Urbanismo y Arquitecturas Aristocráticas y de Renovación Burguesa en Zafra (1850-1940). Badajoz, 1994.

-       GONZÁLEZ SERRANO, A.: “Aníbal González, el arquitecto regionalista andaluz”. Aldaba. Nº. 31. Martos, 2011; pp. 78-88.







                             




ANTONIO SALAZAR FERNÁNDEZ

Fue el primer cronista oficial de Zafra y también el primer historiador que utilizó el método científico para acercase al pasado de la ciudad. Fue abogado licenciado en derecho. Es importante señalar que sus escritos siempre estuvieron animados del rigor, que procuró alejarse de las fantasías y los datos no contrastados. Nació en Zafra en el año 1893 y murió en 1975, en esta ciudad.


Despacho personal de Antonio Salazar Fernández expuesto en el museo de Santa Clara.
                                                   
Una de sus obras es “El castillo del Castellar (Datos para la historia de Zafra)”, que fue publicado en 1955. De este libro se hizo una edición facsímil en el año 2005, por el Centro de Estudios del Estado de Feria.
Fue un lector incansable y bibliófilo, contó con una estupenda biblioteca que aún se conserva íntegra en el domicilio familiar de la calle Gobernador.


                          Despacho personal de Antonio Salazar Fernández expuesto en el museo de Santa Clara.

Antonio Salazar Fernández fue el primer Hermano Mayor de la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Mª Santísima de la Esperanza. Fue fundada en el año 1920 en la parroquia de Ntra. Sra. De la Candelaria.

Escudo de la cofradía fundada por Antonio Salazar Fernádez.


Documento que explica la historia de la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Mª Santísima de la Esperanza.

La biblioteca municipal de Zafra lleva su nombre desde 1981 en homenaje a sus investigaciones y aportaciones a la historia de Zafra. La biblioteca fue creada en 1956, pero no se inauguró hasta 1957.

                                                   Rótulo de la biblioteca municipal de Zafra






Vista de la biblioteca de Zafra.




-          SALAZAR FERNÁNDEZ, A.: El castillo del Castellar: (datos para la historia de Zafra).  Zafra, 1955.

-                   CROCHE DE ACUÑA, F.: Para andar por Zafra: historia de sus calles y misceláneas de recuerdos.              Badajoz, 1982.












miércoles, 12 de marzo de 2014

MANUEL DÍAZ DE TERÁN FERNÁNDEZ


En el año 1878, Manuel Díaz de Terán Rodríguez, su mujer, Mercedes Fernández García, y sus hijos Dolores, Manuel y José, se trasladaron desde Sevilla a Zafra.
Su primer negocio en esta ciudad fue un taller de maderas. En los años siguientes, viendo que el negocio prosperaba, añadieron una fundición en el taller.
Gracias a los numerosos encargos del Padre Heredero1 y a la aparición del ferrocarril, la herrería siguió funcionando.

Antigua fundición.

La empresa de Díaz de Terán fue adquiriendo fama como fundición y comenzó la fabricación de maquinarias para distintos usos.


                              Trabajadores de la fábrica.                                   

                        Fundadores de “DITER”.                                  


Su padre, antes de morir, repartió su fábrica en tres partes, una para cada hijo. Pero su hijo, Manuel Díaz de Terán Fernández, no quiso seguir en el negocio por miedo a que estallase la Gran Guerra, por eso vendió su parte de la empresa a sus hermanos, en 1915. Manuel vivía en el Campo de Sevilla, hoy Farmacia de Galán. Era soltero y quedó con una pensión anual de 150.000 pesetas.

Presentación del motor LK-10.000
Anuncio de motor diésel.


Hoy, la fábrica de motores "DITER" se conoce como DEUTZ-DITER, está en la carretera Badajoz- Granada.


1-     Clérigo de Zafra, Señor Religioso del Corazón de María que instituyó el Convento de El Rosario.

lunes, 10 de marzo de 2014

SALÓN ROMERO

La actual plaza de España de Zafra, antes conocida con Campo de Sevilla, era un terreno edificable que estaba ocupado, en gran parte, por la Albuera de Zafra. A finales del siglo XIX es cuando se decide el ensanche de la ciudad. El ayuntamiento vende los terrenos cercanos a esta plaza. Y en 1910, D. Vitoriano Romero solicitó su terreno en el lado oeste.

El edificio que erigió, se concibió como cine y teatro de Zafra. Se construyó en 1911. Éste debe su nombre a Vitoriano Romero Moreno. En su conjunto, la sencilla estructura interior y los herrajes de la barandilla ondulada que separaba las dos plantas, se observan signos de que era un edificio modernista.
Tenía un aforo de 500 personas, frente a un amplio escenario. Existían tres tipos de localidades: el patio de butacas, la barrera y las gradas de madera del piso superior. A cada lado del patio de butacas, se disponían dos pequeños palcos con sillas para los invitados importantes. Su entrada principal estaba en la calle Campo Marín. Su interior contaba con un espacio destinado al recreo, un bar.
El Salón Romero, tal y como se conocía, desapareció en 1965 a causa de un incendio que desintegró todo el interior.
En la actualidad, este edificio ocuparía: el café-bar “Salón Romero”, los “cines España”, una joyería y una tienda de recambios para coches.

Fachada del teatro.
Incendio del año 1965.



Plano de la plaza de España con los edificios que todavía existen y con los que ya no.





A continuación, presento las fotocopias de unos antiguos programas que están en posesión de mi abuelo paterno:
Portada del programa teatral.


Interior del programa del antiguo Salón Romero. El nombre que aparece rodeado es el de mi bisabuelo paterno.





Otro programa antiguo.



Interior del segundo programa. Los nombres señalados son los de mi bisabuela materna y, otra vez, el de mi bisabuelo paterno.